Есть такой
удивительный праздник в православии — прощеное воскресенье, день, в
который верующие просят друг у друга прощения. Так они готовятся к
Великому посту, чтобы очистить и тело, и душу. Казалось бы, что проще,
чем попросить прощения? Но простые, на первый взгляд, вещи в реальной
жизни оказываются труднодостижимыми. Так ли часто мы просим прощения,
надо ли проговаривать вслух \'прости\', да и вообще — как понять, что ты
простил? Со всеми этими вопросами мы обратились к наместнику
Киево-Печерской лавры владыке Павлу.

КОРНИ ТРАДИЦИИ

— Владыка, как правильно провести прощеное воскресенье?

— Прощеное воскресенье соотносится со
временем, когда Господь принял волю Божью — крестился в Иордане и, выйдя
из воды, удалился в пустыню. 40 дней Он постился, молился. Тогда
приступил к Нему враг рода человеческого — диавол, требуя, чтобы Христос
Спаситель мира поклонился ему, и тот отдаст все блага Ему мирские. Но
Господь отверг искушение диавола: \'Отойди от Меня, сатана, ибо написано:
Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи\'. В воспоминание этих
евангельских событий церковь установила, что верующим людям перед
Великим постом, пасхальными днями подобает поговеть, поскорбеть,
поплакать о своих грехах, простить друг друга, и не только в эти дни, а
всегда, и приступить к Великому посту, а затем торжеству Пасхи.

— Что такое прощение?

— Вечный вопрос. Можно сказать на словах
\'прости\', а что остается в твоем сердце? Если ты только сказал, а в
сердце обида осталась, и ты ничего не сделал, чтобы ее искупить, значит,
прощения не произошло. Чтобы это случилось, нужно переосмыслить слово
\'прости\' и сказать его от всей души, нужно смирить свою гордыню,
простить и молиться за своих обидчиков, как сказано в Писании: \'Носите
бремена друг друга\', тогда Господь будет с вами. Можно сказать, Пост
начался с Эдемского сада, еще в Раю. Когда Господь сказал Адаму и Еве,
что разрешается вкушать плоды со всех деревьев, кроме одного, но не
потому что оно было презренным. Думаю, Господь хотел испытать свободную
волю человека: любишь ты Господа или нет, удержишь Его завет или просто
послушал, а сделал по-своему. Так во время Поста мы даем Богу обет, что
ограничиваем себя, и с молитвой будем исполнять его, не прельщаясь
искушениями, суть которых нарушить наш обет и тем самым повлечь на нас
страдания. На пути человека, взявшего обет поста, будут встречаться
всякие увещеватели, суть которых — тот же змей, пообещавший Еве:
\'Вкусите, будете яко боги\'. Следом за непослушанием входит грех и
искажает человека, его тело, душу и дух. А потом мы обвиняем Бога, или
говорим \'почему Бог попустил\'? Господь же сотворил человека прекрасным,
добрым и свободным. Он никого не наказывает, а уготовляет для каждого
человека обители Царства Небесного, и безвозмездно их дает. Наша же
задача — прожить жизнь в чистоте и святости, насколько это возможно. Чем
больше церквей, тем меньше тюрем. Чем больше крестов на планете, тем
больше жизнь умиротворяется, потому что на кресте Господь пригвоздил
грех и все его последствия. Первый пример прощения и покаяния дает нам
Сам Господь. Потому так важно прощение, покаяние, исповедь... Человек,
который пришел на исповедь, не должен осуждать никого, он не должен
раздумывать, что ему сказать, что — нет. Он не должен привлекать в свои
беззакония других людей. Когда ты стоишь перед крестом и Евангелием, не
нужны Богу твои грехи — Он и сам знает, что ты сотворил. Осознание
своего недостоинства и немощи нужно тебе и, видя свою немощь, осознать,
что без воли Божьей человек бессилен.

ПРИМЕР ПРОЩЕНИЯ

— Одновременно со Христом, Который не
имел ни одного греха, были распяты два разбойника. Один из них даже на
кресте говорил: \'Если ты Бог — сойди со креста\'. В то же время другой
отвечал: \'Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!\' Он не говорит, в чем
он согрешил, а от души, осознав свое недостоинство, увидев перед собой
неправедный человеческий суд,
обратился к Богу. И за то услышал от Спасителя: \'Днесь (сегодня) будешь
со Мною в раю\'. Так и человек, который хочет спасения, придя на
исповедь, не должен ни о чем другом говорить, как только о своей
испорченной природе, о своем недостатке, которым мы сами заглушаем свою
жизнь. Ты должен перед Богом, осознав свои грехи, попросить: \'Господи, я
знаю, что я не исправлюсь, я знаю, что мне без Твоей милости не
обойтись. Помоги!\' Мы должны осознать, что мы глина для горшечника,
который делает красивый горшок, тогда, прощая грехи, священник говорит:
\'Аз недостойный (архиерей или иерей), властью мне данной, прощаю и
разрешаю от всех грехов твоих\' — т.е. тех, которые ты осознал. После
этого таинство причастия будет для вас спасительной и живительной силой.
Настоящим чудом, которое дает Господь человеку: \'Примите, ядите, сие
есть Тело Мое\'.

— Владыка, откуда пошла традиция Прощеного воскресенья?

— Эта традиция начинается со времен
апостольских. Установлено было перед постом просить за целую жизнь
прощение. Поэтому это таинство исповеди, покаяния, прощения из первых
времен.

— Кроме того, чтобы пойти на исповедь, подготовиться к ней, нужно еще дома у всех родных попросить прощения?

— Обязательно. Прежде чем мы увидим
Христа, мы увидим друг друга. Сказано, если ты против кого-то что-то
имеешь, даже придя в храм, оставь твой дар перед алтарем и вернись,
попроси у того, кого ты обидел, прощения, а лишь потом приходи в храм.
Потому что человека видим, Бога не видим. Как мы можем любить то, что не
видим? Как слепой может радоваться красоте Богом данного мира? Как
глухой может услышать прекрасное пение?

— Между прощением и покаянием можно поставить знак равенства?

— Нет. Я прошу прощения обо всем. Мы
можем попросить прощения без священника у каждого человека, которого
обидели. А покаяние — только в храме. Если больной лежит на смертном
одре, он кается дома. Твоя личная беседа с Богом — это есть покаяние.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПРОСТИЛ, А ОБЩАТЬСЯ С ОБИДЧИКОМ БОЛЬШЕ НЕ МОЖЕШЬ

\'Я как-то услышал мысль: чтобы простить,
необязательно в Бога верить, только ведь если Бога с вами рядом нет,
нет Его в вашем сердце, вы не сможете понять, что обидели, — говорит
владыка Павел. — Бог же — наша совесть, которая дает нам возможность
увидеть, кого мы обидели, и осознать, что пора просить прощения и
каяться, чтобы дальше не грешить. Если вы не забыли, то вы и не
простили. Потому что человек, который простил, забывает о причиненной
боли, а Господь затягивает эту рану своей милостью и благодатью, которая
обретается в молитве.

Еще можно часто услышать фразу: простить
могу, а забыть — нет. Это неправда. У вас есть все рычаги, чтобы
забыть. Если вы не хотите встречаться больше с тем человеком — это
другой вопрос. По этому поводу мне вспоминается такая история. Встретились два друга:

— Скажи, ты меня простил?

— Простил.

— Забыл?

— Забыл.

— Обними же меня, друг!

— Обнять не могу, потому что ты перебил мне руки, и я больше не могу поднять их, чтобы обнять тебя.

В этом очень много мудрости. Бывают
ситуации, после которых видеться с тем человеком, который тебя обидел
чем-то, крайне сложно, хоть ты его уже простил. Потому, чтобы не впадать
снова в грех обид и непрощения, можно дистанцироваться, ограничить
общение с тем, кого вы не в силах \'обнять перебитыми руками\'. Дьявол
крайне хитер, он улавливает наши души, заражая их гордыней, непрощением и
чувством вины. Избегайте таких чувств. Если чувствуете, что не можете
пока общаться, — отодвиньтесь в сторону. Большое видится на расстоянии, а
в молчании и тишине рождается золото истины\'.

Читайте также:
Греко-католики рассказали о поддержке от Украинской Православной Церкви в Донецке
Тайны монастырей: где бьется сердце Киево-Печерской Лавры
Руины и пепелище: печальная участь храмов Донбасса
Что такое \'смертные грехи\' и как справиться с гордостью

9 марта в Украинском Доме в честь 202-й годовщины со дня рождения Тараса http://www.segodnya....\' style=\'color: #333333;'>Шевченко и 170-летия со дня написания \'Заповиту\' прошел Всеукраинский открытый урок Шевченко.

В первой части перед студентами со всей
Украины своими мыслями о жизни и творчестве поэтического гения делились
известные литераторы, шевченковеды, общественные и политические деятели:
Виталий Скоцик, Николай http://www.segodnya....\' style=\'color: #333333;'>Жулинский, http://www.segodnya....\' style=\'color: #333333;'>Богдан Тихолоз, Галина Сюта, Дмитрий Лазуткин. Модерировал дискуссию актер театр и кино, министр культуры 2014г. Евгений Нищук.

В рамках мероприятия автор проекта Влада
Литовченко представила выставку молодежного творчества \'Мой Шевченко\',
состоящую из 200 лучших работ учащихся и студентов со всей Украины по
мотивам творчества Великого Кобзаря. Среди картин также был представлен
портрет Шевченко, размером 2х2.5 м, который создали и передали студенты
из Северодонецка, и 10 уникальных рушников от студентов Киевского
национального университета технологии и дизайна и Национального
университета водного хозяйства и природопользования, на которых они на
десяти языках вышили шевченковский \'Заповит\'.

Завершилось мероприятие концертом с участием
народных артистов Украины Анатолия Паламаренко, Марии Бурмаки и групп
\'Тарута\' и \'Тартак\', которые исполнили песни на стихи Шевченка.